成语，众人皆说，成之于语，故成语

成语是中国传统文化的一大特色，它来自于古代经典著作、历史故事和人们口头相传的故事，意思精辟，往往隐含于字面意义之中。

在现存的5万多条成语中包括了大量描述中国古代建筑特色的成语，如雕梁画栋，门当户对、分庭抗礼，无一不折射出中华文化之光。

老舍在《四世同堂》中有这么一句话“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。” 比喻心烦意乱,忐忑不安。

我国古建筑屋顶庑[wǔ]殿顶，有一条正脊与四条垂脊，加起来是为五脊。六兽，一说是一般建筑屋顶前的两条垂脊上各有三只蹲兽，另一说六兽包括正脊端头的吻兽、鸱吻背面的背兽，戗脊端头的戗兽（又叫垂兽），垂脊上一排蹲兽（又叫跑兽），仔角梁端头的套兽、围脊上的合角兽。龙、凤、狮、天马、海马、狻猊[suān ní]是最基本的、最稳定的，所以，在中国民间出现最多的就是这六种垂脊兽。

原来拐弯抹角是个美呆了的建筑术语。元代秦简夫在杂剧《东堂老》中写道“转弯抹角，可早来到李家门首。”

转弯抹角是建筑施工中的一道工序。讲的是处于道路转角处的建筑物外墙墙角，建造时将距地面2米高左右以下的墙角磨成圆角,空间上有一定的放大作用，既可避免墙角尖角伤及行人，又能避免行人在搬运物品时碰坏墙角。一个小小的动作，体现了古人的博大胸怀和礼让的生活态度，隐藏着智慧和谦和。

亦作“钩心斗角”，唐代杜牧在《阿房宫赋》中描写的“天下第一宫”的秦朝阿房宫“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”阿房宫宏伟壮丽，引后世无数人心向往之、嗟之叹之，一篇《阿房宫赋》也造就了一个大家耳熟能详的成语——“钩心斗角”。心，宫室中心；角，檐角。钩心：指各种建筑都向中心区攒聚；斗角：指屋角相互对峙，好像兵戎相斗。钩心斗角，原用来形容宫室建筑结构精妙、巧夺天工。后比喻用尽心机，明争暗斗。

两面三刀这个成语现在一般用来比喻当面一套、背后一套要两面手段的人，是个贬义词。而最初，它是用来指瓦工砌墙的基本功的，是瓦工技术水平高低的一个标准两面”是指砖的两个粘结面，瓦工拿起一块砖时首先要确定两个合适的粘结面；“三刀”是指瓦工彻一块砖时，用瓦刀从灰泥桶中掘出一些泥浆后，分三次抹在砖的粘结面（正面、顶面及侧面）。技术水平高的瓦工，只需这“两面”与“三刀”便能快捷高效地彻出平整美观墙体，而技术较差的瓦工，要么是两个粘结面选得不好，要么就是瓦刀挖的灰泥量多少不合适要么是抹灰埂子时，不是三刀而是四刀甚至五刀。

人们常用“门当户对”来形容男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，适合婚配。而在古代“门当”与“户对”指的是宅院大门外面相互配套的两个建筑构件。

“门当”是指传统建筑门口放置的石墩或石鼓，大门外左右各一个。“门当”的大小与宅第主人的财势成正比。雕饰瑞兽的，宅第主人多半为官宣世家；雕饰花卉的，宅第主人多半是商人；瑞兽是小石狮子的为武官家宅，不雕小石狮子的是文官家宅；大门两边不置石鼓而直接放置大狮子的，那是皇家宅院。在民间看来，石鼓硕大威严，声如雷霆，能驱邪避鬼，有“门神”的作用，因此称作“门当”。

比如，淮安刘鹗故居门口、吴承恩故居门口以及韩侯祠门口两边的石头便是“门当”。

“户对”是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。“户对”用短圆柱形，是代表了古人重男丁的观念，意在祈求人丁兴旺。宅第主人的官位大小与“户对”的数量相对应。三品以下人家的门上有两个户对，三品有四个，二品有六个，一品是八个，只有皇官才能有九个户对，取九鼎至尊之意。

中国古代建筑一向主张内敛含蓄，组合多样，层次丰富。院落一般依中轴线延伸几重，所以古人有“庭院深深”“侯门深似海”的表述。院子正面设有大门，大门建造频为复杂，一般是三开间，中是明间、左右是暗间。门内（偶有门外）有屏，又叫“萧墙”，即照壁、影壁墙。因为“萧墙”在宅内，所以“萧墙”又引申为内部的意思，今天我们把内因引起的灾祸称作“萧墙之患”就是由此而来。

这个图片展示的就是我们淮安勺湖公园进门的萧墙，以及韩侯祠的萧墙。

古代宅院依中轴线而建，中轴线上的建筑堂、室颜显尊贵，由萧墙沿中轴线到堂前的开阔场地就是庭。庭较大，是主人接待尊贵客人的地方。分庭抗礼说的就是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。“抗礼”又为“亢礼”，是长揖不拜、不分尊卑的平等礼节。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。在淮安这种结构现存的庭院是很少见的，但是淮安附属的整体结构是这样的。

古代正规的住宅多为堂室结构，堂与室相连，建在同一个台基上，都在居室建筑的中轴线上。

以《大红灯笼高高挂》的拍摄场地乔家大院为例，堂在前，室在后，堂不住人，是古人行吉以大礼的地方。堂的后面是室，堂与室有户相通。然而由堂进入室并不是一蹴而就的，必须先登堂阶。一般情况下，主人地位越高，堂基就越大，登堂的台阶就越高，但堂只是“男治外事”的地方，所以“登堂”比喻一般水平；而室则是主人起居的私密之地，非一般人能入，故“入室”比喻最高境界。成语“登堂入室”用来比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平，亦比喻学艺深得师传。

在淮安，比如说淮安府署，前面是官老爷办公的地方，后院是休息家居场所，整体也是此类结构。